แสงสว่างมากขึ้นทุกสัปดาห์ — ประเพณีพื้นบ้านของเทศกาลจุติ

ต่อไปนี้เป็นการแปลบทความที่เขียนโดย Orsolya Ferenczi-Bónis ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกใน พงศาวดารฮังการี–

เหตุใดแม่มดจึงหวาดกลัวในระหว่างการมิสซาหมู่เทวดา เหตุใดบรรพบุรุษของเราจึงเชื่อว่าคืนของเทศกาลจุติเป็นเวลาที่ดีที่สุดสำหรับเวทมนตร์ พวงหรีดจุติหมายถึงอะไร และรุ่งอรุณเป็นสัญลักษณ์อะไร ตอนนี้เทศกาลจุติเริ่มต้นแล้ว โปรดอ่าน พงศาวดารฮังการีบทความเกี่ยวกับประเพณีพื้นบ้านฮังการีจุติ!

การจุติเป็นช่วงเวลาแห่งการรอคอย การรอคอยอย่างมีความหวัง และการเตรียมพร้อมทางจิตวิญญาณอย่างมีสติ คำภาษาลาตินหมายถึงการมา การมาถึง และมาจากวลี 'การเสด็จมาของพระเจ้า' ซึ่งหมายถึง 'การเสด็จมาของพระเจ้า' ในปฏิทินเทศกาลของเขา ซานดอร์ บาลินต์ นักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดัง ตามคำอธิบายของรัฐมนตรีสายปฏิรูปและนักประวัติศาสตร์คริสตจักร เปเตอร์ โบด บรรยายว่าตามมุมมองเชิงสัญลักษณ์ของยุคกลาง สี่สัปดาห์แห่งเทศกาลจุติเป็นสัญลักษณ์ถึงการเสด็จมาทั้งสี่ครั้งของพระคริสต์: 'ใน คำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 พระองค์ทรงปรากฏในเมฆแห่งพระวรกาย ในน้ำค้างแห่งความสง่างาม ในความเจ็บปวดแห่งความตาย และในไฟแห่งการพิพากษา”

การจุติเป็นเวลาสี่สัปดาห์เริ่มในวันอาทิตย์ที่สี่ก่อนวันที่ 25 ธันวาคม เดิมทีนั้นกินเวลาสี่สิบวันนับตั้งแต่พระเยซูทรงอดอาหารในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบวันเช่นกัน แต่การปฏิรูปปฏิทินแบบเกรกอเรียนได้ย่นให้เหลือสี่สัปดาห์ ในอดีต เทศกาลนี้เรียกอีกอย่างว่าการถือศีลอดของการประสูติ (ฉี่งอนั่นคือ 'ยืมเล็กน้อย' ในภาษาฮังการี) ช่วงที่ไม่มีการเฉลิมฉลองที่มีเสียงดัง การอดอาหารอย่างเข้มงวดในวันพุธและวันศุกร์ และการงดเนื้อสัตว์ในวันเสาร์

ศิลปินและนักเขียนชาวฮังการี Marcell Jankovics ในงานของเขา บ่อน้ำแห่งอดีตนั้นลึกล้ำ –ลึกคือบ่อน้ำแห่งอดีต) เขียนว่าแม้ว่าจะมีงานฉลองเพียงงานเดียวที่อุทิศให้กับพระแม่มารี – งานฉลองสมโภชในวันที่ 8 ธันวาคม – แต่การจุติเป็นช่วงเวลาของมารีย์ในสภาวะแห่งการอวยพรร่วมกับพระเยซูคริสต์ เขาเปรียบเทียบการมาถึงของพระเยซูคริสต์กับรุ่งอรุณ 'เพราะว่ารุ่งอรุณเป็นลางบอกถึงการขึ้นของดวงอาทิตย์ฉันใด การจุติเป็นช่วงเวลาแห่งการรอคอยและเตรียมพร้อมสำหรับการประสูติของพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ฉันหมายถึง พระเยซูคริสต์'

คืนวันวสันตวิษุวัตเป็นการเฉลิมฉลองที่โดดเด่นมาตั้งแต่สมัยโบราณ เนื่องจากครีษมายันถือเป็นคืนที่ยาวนานที่สุดของปี หลังจากนั้นกลางวันก็ยาวขึ้นและกลางคืนก็สั้นลง เนื่องจากเป็นหนึ่งในการเฉลิมฉลองที่เก่าแก่ที่สุดของมวลมนุษยชาติ งานนี้เป็นสัญลักษณ์ถึงการเกิดใหม่ของดวงอาทิตย์และการตื่นขึ้นของโลก และด้วยเหตุนี้จึงเป็นชัยชนะของแสงสว่าง ความอบอุ่น และชีวิตเหนือความมืด ความหนาวเย็น และความตาย

การอ้างอิงของ Marcell Jankovics เกี่ยวกับ Sun God ทำให้เกิดความเชื่อโบราณนี้ พระเยซูคริสต์ทรงนำข้อความแห่งความหวัง ความรักของพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด และความรอดมาสู่มนุษยชาติ ดังนั้นจึงทรงเอาชนะความมืดในฐานะแหล่งแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ที่ประกาศความรอด ด้วยเหตุนี้รุ่งเช้าจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษในการรอคอยการประสูติของพระองค์ สัญลักษณ์ของพิธีสวดยังเปรียบเสมือนการจุติเป็นรุ่งเช้า เพราะทั้งสีม่วงและสีชมพูทำให้เกิดสีของรุ่งอรุณ

'มันเป็นเครื่องหมายการเกิดใหม่ของดวงอาทิตย์และการตื่นขึ้นของโลก และด้วยเหตุนี้จึงเป็นชัยชนะของแสงสว่าง ความอบอุ่น และชีวิตเหนือความมืด ความหนาวเย็น และความตาย'

มิสซาการจุติตอนเช้าตรู่ มิสซา Rorate มีฝูงเทวดาอยู่ในหลายแห่ง ในความมืดมิดของรุ่งอรุณฤดูหนาว ผู้เชื่อได้สัมผัสกับการรอคอยการมาของแสงสว่าง พระผู้ช่วยให้รอด มีความเชื่อหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับมิสซาตอนเช้า บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าประตูและหน้าต่างทุกบาน โดยเฉพาะในโรงนา ควรปิดไว้ตลอดระยะเวลาของโรราเต มิฉะนั้นแม่มดที่กลัวเสียงระฆังจะแสวงหาที่หลบภัยที่นั่นโดยปลอมตัวเป็นสัตว์และนำคาถาชั่วร้ายมาสู่ปศุสัตว์ .

เมื่อได้ยินเสียงระฆังดังเรียก Rorate เป็นเรื่องปกติที่เด็กผู้หญิงจะกินน้ำตาลหรือน้ำผึ้งหนึ่งช้อนเพื่อทำให้ลิ้นของตนหวานและล่อลวงคู่ครองให้ได้มากที่สุด พวกเขาถึงกับตัดเชือกกระดิ่งชิ้นเล็กๆ ออกเพื่อเย็บเป็นริบบิ้น โดยเชื่อว่าหากพวกเขามัดผมด้วยมัน พวกเขาจะมีคู่ครองจำนวนมากเมื่อถึงช่วงเทศกาลคาร์นิวัลเดือนกุมภาพันธ์

ระยะเวลาสี่สัปดาห์ในการเตรียมตัวสำหรับคริสต์มาสประกอบด้วยวันสำคัญต่างๆ เช่น วันเซนต์แอนดรูว์ เซนต์บาร์บารา เซนต์นิโคลัส และวันเซนต์ลูเซีย บรรพบุรุษของเราใช้ประเพณีพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับสมัยนี้เพื่อให้แน่ใจว่าปีหน้าจะประสบความสำเร็จ แต่พวกเขายังทำเครื่องรางเรื่องสุขภาพและการเจริญพันธุ์ เช่นเดียวกับพืชผล สภาพอากาศ สามี และแม้แต่การทำนายความตาย บางวันถือว่าดีเยี่ยมในการป้องกันวิญญาณชั่วร้ายและแม่มด 'ช่วงเวลาที่ดีที่สุดของมนต์รักคือวันอันทรงพลังของเซนต์แอนดรูว์ เซนต์บาร์บารา เซนต์ลูเซีย เซนต์โทมัส และเซนต์แคทเธอรีน ซึ่งอยู่ในช่วงเวลาจุติซึ่งเป็นช่วงเวลาของครีษมายันด้วย ซึ่งเป็นการเตรียมการสำหรับการเกิดใหม่ของ ธรรมชาติ ซึ่งเป็นบริการจักรวาลแห่งความต่อเนื่องของโชคชะตาของมนุษย์' เขียนโดย Sándor Bálint

คำภาษาละติน 'ตำนาน' หมายถึง 'หนังสือที่ต้องอ่าน' จุดประสงค์ของตำนานซึ่งพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของนักบุญ การอุทิศตน ความอุตสาหะ และการเสียสละของพวกเขา ก็เพื่อแสดงหนทางให้กับผู้คนที่ต้องดิ้นรนในชีวิตบนโลกนี้ด้วย การอ่านตำนานต่างๆ เป็นที่ชัดเจนว่าความเชื่อยอดนิยมเกี่ยวกับเวทมนตร์ไม่ได้ถูกอธิบายโดยชีวิตของนักบุญ

จึงเกิดคำถามว่าเหตุใดบรรพบุรุษของเราจึงยังถือว่าคืนเหล่านี้เหมาะแก่การประกอบพิธีขลัง?

ดังที่ Bálint Sándor อธิบายว่า:

'กลางคืนจะยาวนานที่สุดในช่วงเวลานี้ ดังนั้นนี่จึงเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับเวทมนตร์ เนื่องจากคริสตจักรแนะนำการวิงวอนของนักบุญ นิทานพื้นบ้านจึงเชื่อมโยงความคาดหวังด้านเวทมนตร์กับชื่อและอำนาจของนักบุญในยุคนี้ แต่ไม่เพียงแต่จะขอการวิงวอนจากพวกเขาตามคำสอนและการแนะนำของศาสนาเท่านั้น แต่ยังให้คุณลักษณะอีกด้วย พลังวิเศษแก่พวกเขา

การทำพวงหรีดจุติยังคงเป็นประเพณีของเทศกาลจุติ ด้วยการจุดเทียนสี่เล่มติดต่อกัน เราจะพบว่ามีแสงสว่างมากขึ้นเรื่อยๆ และพลังแห่งการรอคอยเทศกาลก็เพิ่มมากขึ้นทุกสัปดาห์

'การจุดเทียนสี่เล่มติดต่อกันทำให้เราพบว่ามีแสงสว่างมากขึ้นเรื่อยๆ และพลังแห่งการรอคอยเทศกาลก็เพิ่มมากขึ้นทุกสัปดาห์'

ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง พวงหรีดจุติชิ้นแรกถูกสร้างขึ้นในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในกรุงเบอร์ลินในปี พ.ศ. 2403 ในขณะที่แหล่งข้อมูลอื่นบอกว่าในปี พ.ศ. 2383 Johann Wichern ศิษยาภิบาลนิกายลูเธอรันจากฮัมบูร์ก ได้แขวนพวงหรีดนี้จากเพดานบนล้อรถม้าในห้องสวดมนต์ อย่างไรก็ตาม ทั้งสองเวอร์ชันเห็นพ้องกันว่ามีเทียนสีขาวเล็กๆ ยี่สิบสี่เล่มบนพวงหรีด โดยหนึ่งเทียนสำหรับแต่ละวันจุติ ประเพณีแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว โดยเทียนเล่มใหญ่ 4 เล่มและเล่มเล็ก 20 เล่มจะใช้ในภายหลัง เพื่อความเรียบง่าย จึงมีเพียงเทียนเล่มใหญ่ 4 เล่มเท่านั้นที่ถูกวางไว้บนพวงหรีด โดยจะจุดเทียนหนึ่งเล่มในแต่ละวันอาทิตย์ ด้วยเหตุนี้ พวงมาลาสี่เทียนจึงแพร่หลาย และหลังจากนั้นไม่นาน พวงมาลาไม่เพียงแต่ถูกแขวนไว้บนเพดานเท่านั้น แต่ยังแขวนไว้ที่ประตูหน้าบ้านหรือวางไว้บนโต๊ะด้วย

อย่างไรก็ตาม ประเพณีของพวงหรีดจุติมีย้อนกลับไปไกลกว่านั้นมาก และเช่นเดียวกับต้นกำเนิดของการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ก็หายไปในหมอกแห่งอดีตอันเก่าแก่ของมนุษยชาติ เมื่อหลายศตวรรษก่อน ผู้คนเคยทำพวงมาลาจากกิ่งสนและกิ่งก้านเขียวชอุ่มสำหรับบ้านของพวกเขา ไม่เพียงแต่เพื่อการตกแต่งเท่านั้น เนื่องจากพืชเขียวชอุ่มเป็นตัวแทนของพลังชีวิต และด้วยพลังนี้ พวกเขาปกป้องบ้านจากอันตรายและ ความเสียหาย. ในสมัยนอกรีต ไม้เอเวอร์กรีน มิสเซิลโท และพรีเวต ถูกนำมาใช้เพื่อเฉลิมฉลองวสันตวิษุวัต นอกจากนี้ เทศกาลเซลติกแห่งการเกิดใหม่ของแสงคือเทศกาลคริสต์มาส ซึ่งแปลว่า 'วงล้อ' คำนี้หมายถึงวงจรชีวิตนิรันดร์ดังนั้นชาวเคลต์จึงทำผมเปียหรือพวงมาลาที่เขียวชอุ่มตลอดปีเพื่อเป็นสัญลักษณ์นี้

'ประเพณีของพวงหรีดจุติมีย้อนกลับไปไกลกว่านั้นมาก และเช่นเดียวกับต้นกำเนิดของการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ก็หายไปในหมอกแห่งอดีตอันเก่าแก่ของมนุษยชาติ'

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับช่วงจุติ: